פקאנים

תחילת גידול אגוז הפקאן בארץ בצורה מסחרית היתה כבר בשנות ה-50. עץ הפקאן חזק יפה וגבוה. לפחות בשנים הראשונות התמורה בעד האגוזים הייתה גבוהה וההכנסה לדונם מטע השתוותה לפרדס ואפילו יותר. זו הסיבה שמטעי הפקאן הלכו והתרחבו, בייחוד באדמות הכבדות שלא התאימו לפרדסים, אבל הפקאן הסתדר איתן יפה.

לאחר מלחמת ששת הימים, החלה להתפשט במטעים כנימה, שהייתה מוצצת את לשד העלים. הנזק העיקרי נגרם מהפרשות הכנימה המכילות ריכוז גבוה של סוכרים. ריכוז סוכר זה גרם להפרשה להיות דביקה ואכן היא נדבקה ומרחה את העלים. הפרשה מתוקה זו משמשת מזון מעולה לפטריות. לרוע המזל התיישבה והתאקלמה על הפרש הזה פטריה שחורה שכיסתה בצפיפות את רוב עלי העץ ומנעה מהעלים לבצע את הפוטוסינטזה הדרושה לגידולו. שמה של הפטריה "פייחת", על שום הכיסוי דמוי הפיח המכסה את כל העץ. הצבע השחור משך אליו את קרני השמש ונגרמו מכות שמש, נשירת עלים, ירידה דרסטית ביבולים, התנוונות והתיבשות ענפים ועד תמותת עצים.

פקאנים, איור: ניצן בן משה גלנטי

מאין הגיעה אלינו כנימה זו? אלוהים יודע וגם כן בקושי... אחת הסברות הייתה שחיילי צה"ל שלחמו על גדות הנילוס במלחמת ששת הימים, חזרו הביתה והביאו עמם שתילים או ענפים של פקאן שהיו נגועים בכנימות. הכנימות התאקלמו מהר על הפקאנים בארץ ופרצה המגיפה.

כידוע התשובה הקלאסית לצרה שכזו: ריסוסים ברעלים. הכנימה לא ממש התרגשה. הבעיה הייתה להגיע עם הריסוס לגובה עשרה מטרים ויותר, לכסות את העץ הענק בכמויות אדירות של תרסיס. פעולות הריסוס כרוכות בהוצאות עצומות, מה שאיים למוטט את ענף גידול הפקאנים.

הישועה באה מחומר הדברה בשם "טמיק", רעל חריף ביותר המסוגל בקלות לקטול גם בני אדם. מיישמים אותו לא בריסוס אלא בהגמעה, כלומר שמים כמות מדודה של רעל זה ליד הגזע ומשקים. החומר נקלט בשורשים עם מי ההשקייה ומשם מתפשט לכל העץ עד הענפים הכי גבוהים וכל כנימה שתטעם מהעלה היקר שלנו מות תמות!!!

העצים שוב היו נקיים ושמחים והניבו יבולים נאים. גם התמורה היתה טובה. היו בעיות של קטיף מהעצים הגבוהים, אולם אלו נפתרו בעזרת קטיף מכני. בתקופת ההבשלה, כשקליפת האגוז פתוחה, מנערים את העץ בעזרת טרקטור ואת האגוזים שנופלים מטה אוספים בידיים או גם כן בצורה מכנית. כשרבו היבולים, הוקמו גם בתי מיון ואריזה מיוחדים לפקאן. העתיד נראה ורוד.

מסתבר שכשיש גידול טוב ומתעוררות בעיות אגרוטכניות, הן נפתרות וממשיכים הלאה. זה היה מצבו של הפקאן. הנפילה של הפקאן באה כאשר המחירים התחילו לרדת עד גבול החוסר כדאיות. הסיבה לנפילת המחירים הייתה הסכם מסחרי עם האמריקאים העשירים שבין הייתר התיר להם לייצא את הפקאנים שלהם לארצינו ולהתחרות בפקאן המקומי. בנוסף לכך יובא אגוז המלך שהתחבב מהר מאד על הקונים ודחק את שרידי הפקאן המוכה. עצי הפקאן המבויישים נכרתו ופינו מקומם. פה ושם נמצאו חקלאים מתוחכמים אשר עשו גן ארועים נפלא בין עצי הפקאן, אבל זה כבר סיפור אחר...


* לקריאת המשך המאמר לחצו על הלינק "רשומות קודמות" למטה, או העזרו בניווט לפי פרקים המופיע בצד ימין למעלה של הדף.


שסק

פה ושם בכמויות קטנות נעשו נסיונות לגדל שסק. השסק דורש דייקנות רבה בגידולו, דישון גיזום השקייה ועוד. הקטיף צריך להעשות בדייקנות ובזמן ודורש עבודת ידיים רבה.

כשהשסק מבשיל יש לו דורשים רבים, ציפורים ביום ועטלפים בלילה. פשיטה של להקת עטלפים רעבה על חלקת שסק לפני הקטיף, מסוגלת לשחרר את החקלאי מלבוא למחרת בבוקר לקטוף... התשובה לאורחים בלתי קרואים אלו היתה רשת נתמכת בקונסטרוקציית עמודים שנפרסה על כל המטע. זה היה פתרון טוב ושיפר את איכות הפרי, אבל היה יקר, מה שהגדיל את ההוצאות. אבל לא היתה ברירה אחרת.

שסק, איור: ניצן בן משה גלנטי

במשך הזמן נוצרו זנים חדשים עם פרי גדול, יפה, מרשים וטעים יותר. זנים אלו דחקו את הזנים הישנים עם הפרי הקטן. עם השנים השוק המקומי נהיה מפונק ומעודן ודרש רק פרי איכותי, יפה, גדול וטעים. אם בעבר ניתן היה למכור בקלות סחורה מסוג ב', הרי כיום זה לא בא בחשבון. הקונים דורשים סחורה מעולה ומוכנים גם לשלם עבורה בהתאם. את הסחורה הפחות טובה לא ניתן למכור, או שהיא מקבלת מחיר כל כך ירוד עד שלא כדאי להורידה מהעץ.

מסתבר שגם היום השסק יכול להיות גידול ריווחי וטוב במידה שמשקיעים הרבה עבודה ומסירות, כך שיתקבל פרי מעולה שיקבל מחירים טובים.

אבוקדו

האבוקדו קיים בארץ בחלקות קטנות כבר כמאה שנים, למשל במקווה ישראל וברחובות. פרי זה לא היה מוכר ונחשב לנדיר, אבל יחידי הסגולה שטעמו ממנו, התאהבו בו עד כלות הנשמה. מאחר והאבוקדו לא היה מוכר וגם רגישותו לקור ודרישותיו לאדמה טובה ומים טובים היו גבוהות, נמנעו בתחילה מלגדלו. החקלאים לא הרשו לעצמם להכנס להרפתקאות.

בתחילת שנות השישים, בחיפוש אחר גידולים נוספים לפרדס, החלו גם בנטיעות אבוקדו. הנוטעים של אז קראו לו "אבוקדה", בלשון נקבה. רק בזמנים מאוחרים יותר, משום מה הוחלף השם לאבוקדו. עד היום החקלאים הוותיקים מדברים על אבוקדה ואבוקדות.

הזנים של אז היו בלתי פוריים והייבול היה מועט. עצים אלו צמחו לגובה רב, עשרה מטרים ויותר, מה שעשה את הקטיף לפעולה יקרה ואקרובטית. נוסף לכך העצים היו רגישים מאד לקור ורוחות. חורף קר קצת יותר מהממוצע או כמה לילות קרה, גרמו לאובדן הייבול ואף לתמותת עצים.

הנטיעות הלכו והתפשטו ועם גידול כמויות הפרי החלו לייצא לחו''ל, ביחוד לצרפת. משם התפשט הייצוא לרוב אירופה. שוק זה בתחילת דרכו נתן מחירים גבוהים והיה מוכן לקלוט כמויות בלתי מוגבלות. גם המתחרים שלנו, בייחוד מצפון אפריקה, משום מה עדיין לא התעוררו, כך שהאבוקדו נכנס לתקופת זוהר. אבל כמובן לא לאורך זמן. עם כניסתם של מגדלים נוספים ירדו המחירים. כשהמתחרים החביבים שלנו נכנסו, המחירים כבר היו די רגילים והיה צורך לשפר את השירות והאיכות.

אין ספק שהאבוקדו הוא הגידול הכי רגיש ומפונק ויש לו המון קפריזות. אך החקלאי שידע לתת את כל תשומת הלב לאבוקדו שלו, לא הצטער על כך וקיבל רווחים נאים.

האבוקדה מלכת המטע, איור: ניצן בן משה גלנטי

מסתבר שעם התבגרות המטע הייבולים מתמעטים, העצים מגיעים לגובה עצום של עד 15 מטרים, כך שאי אפשר לקטוף את הפרי. למרות המרווחים הגדולים בין העצים (עד עשרה מטרים), נוצרת צפיפות במטע, השמש אינה יכולה לחדור וכתוצאה מכך כל הנוף התחתון מתייבש. מתקבל מטע יפה ונהדר המזכיר יער קסום שאפשר לטייל בו בין העצים בקומה זקופה ואפילו לנסוע במכונית. אבל אין יבול...

הפתרון הוא לגזום את העצים לפני שיפרצו לגובה כזה. אולם החקלאי המצוי הוא "רחמן" וחבל לו לחתוך ולגזום, למרות עוצמת הצמיחה הגדולה של האבוקדו. כשהמטעים מגיעים לגיל 20 שנה ולגובה כזה, לרוב אין ברירה אלא לעקרם ולנטוע עצים חדשים תחתם. היו חקלאים אמיצים בודדים שעקרו ונטעו מחדש ובהזדמנות זו ניצלו את הנסיון והידע הרב שנרכש בארץ עד אז. הכניסו את הזנים החדשים הטובים והפוריים יותר ובעלי איכות הפרי הגבוהה יותר, הכינו את הקרקע בצורה נכונה והעיקר התקינו מערכת השקייה יעילה ומודרנית. מטעים אלו רווחיים עד עצם היום הזה, למרות הקשיים הרבים שעוברים כיום על החקלאות.

במציאות של כפר נטר, גם המגדלים התבגרו יחד עם העצים, שלא לומר הזדקנו ומאחר שהחקלאות פחות מענינת את הדור הצעיר, הזקנים העייפים עם כוחותיהם המדולדלים מעדיפים להשאר במצב הקיים ולא לחדש את המטעים.

לכל הצרות האלו התווספו צרות נוספות. לאבוקדו יש דרישות גבוהות למים וכמויות המים היו מוגבלות. מחיר המים הלך והאמיר ולעומת זאת מחיר התוצרת הלך וירד. הקטיף היה קשה ויקר בגלל העצים הגבוהים, הריווחיות הלכה וירדה, עד שבסופו של דבר מטעים אלו התנוונו והוזנחו יחד עם כל החקלאות הגוועת.

ביצים ביצים

כבר בימים הראשונים, בימי "המחנה" (1939-1941), גידלו עופות ליד הבית ששימשו בעיקר לתצרוכת עצמית. הרי ברור לכל אחד שהילד צריך לאכול כל יום לפחות שתי ביצים, בבוקר ובערב! כמו כן מוכרחים גם בשר ומרק עוף .

חווה ליפמן

העופות קיבלו מזונן מהסביבה העשירה בעשביה, רמשים ותולעים וגם משאריות מזון, בעיקר לחם. הביצים היו טעימות מאוד ומזינות, ממש טבעי טבעי, חלומם הרטוב של הטבעונים וחובבי המזון האורגני. כמובן גם בשרן של העופות שימש את בני הבית הבריאים.

כשעברו לחלקות הקבועות (1941), היה בתכנון לכל משק לול של 25 עופות מטילות. בימים ההם הקמת הלול לא דרשה השקעה גדולה במיוחד, לכן התאים ענף הלול לחקלאים בראשית דרכם. הלול נבנה בבניה זולה מפחים ועמודי עץ. ליד הקירות היו מסודרים שלבים מעץ שעליהם בילו העופות את הלילה. מתחת לשלבים היו מסודרים תאים תאים שבהם הטילו התרנגולות את הביצים. המבנה שימש למסתור מהשמש ולהגנה מהרוח והגשם .

לקראת ערב חשוב היה להכניס את כל העופות ללול ולסגור היטב היטב את הדלת, כי אז היו באים התנים והשועלים הרבים שתחילת פעילותם עם הסתלקות קרני השמש האחרונות. פעילותם העיקרית הייתה טריפת תרנגולות טעימות לסעודת לילה.

ללול הייתה חצר מוקפת ברשת ובה בילו התרנגולות את רוב היום, אכלו מזון מרוכז ("תערובת") מהאבוסים שהיו פזורים בה, שתו מים מדלי נמוך ודנו בהטלת ביצים. נוסף לתערובת קיבלו התרנגולות פעם ביום ירק שהיה נקצר טרי כל יום וקוצץ לחתיכות קטנות בעזרת כלי מיוחד שנקרא "מקצצה". המקצצה היתה בנויה מגלגל תנופה גדול שעליו להבים חדים. לגלגל היתה ידית שבעזרתה סובבוהו בעבודת ידיים. כלי מסוכן זה קיצץ לא פעם גם את אצבעותיו של המפעיל. עד היום אפשר למצוא בכפר נטר אדם קצוץ אצבע, שאצבעו נקצצה כשהכין ירק לתרנגולות בהיותו ילד קטן... לירק זה יחסו חשיבות רבה. הוא היה צובע את החלמון בצבע כתום עז עד אדום. עד היום מוכנים להשבע הרבה אנשים ש"הטעם של הביצים אז, זה לא מה שהיום".

כדי שלתרנגולות לא יהיה משעמם והן שיטילו ביצים בשמחה רבה, הן קיבלו פעם ביום גם "דייסה". הדייסה היתה תערובת, לרוב ישנה, שהורטבה במיים ותוך כדי בחישה התקבלה דייסה. אפשר היה להוסיף לדייסה גם שאריות לחם והנה לכם מעדן מלכים שהתנגולות זללוהו בתאווה ובשמחה רבה. הרעיון של תוספת מעדן זה היה לרענן לעופות את התאבון כך שאם יאכלו יותר, יטילו יותר ביצים. תוספות אלו כמובן הוסיפו טרחה רבה ועבודת ידיים. מאוחר יותר התברר שהתוספות אולי מעלות את מורל התרנגולות אבל לא את כמות הביצים שהן מטילות. היום כשכל פרוטה מחושבת בדיקנות, אין לתרנגולות לוקסוס זה ומחוסר ברירה הן מסתפקות בתערובת יבשה בלבד, בלי ירק ובלי דייסה...

שורה לצקי

תחילת דרכה בחיים של התרנגולת היא ביצה שאותה הטילה אמה, ממנה בוקע אפרוח שמתפתח לפרגית, שמתפתחת לתרנגולת שמטילה ביצה וחוזר חלילה. בלולים הראשונים בתקופת המחנה, בין התרנגולות החרוצות הסתובבו בגאווה תרנגולים, ביחס של תרנגול אחד על כל עשר תרנגולות. תפקידם היחיד היה להפרות את התרנגולות. כאשר התרשלו בתפקידם ולא חשובה הסיבה, הם נשחטו ללא פיקפוק ומבלי לזכור את תפקידם החשוב שמלאו עד כה ובשרם שימש למאכל.

על הביצים המופרות דגרה התרנגולת, בקעו אפרוחים חמודים ומחזור החיים, הביצים והבשר המשיך הלאה. האם הדוגרת חיממה ודאגה לכל צרכיהם של האפרוחים עד גמר התפתחותם. רוב הזכרים, לרוע מזלם, נשחטו לטובת צלחת הבשר והנקבות הצטרפו למחנה המטילות.

עם גידול הלולים ומספר התרנגולות, לא הספיקה האם הדוגרת להגדיל את אוכלוסיית העופות בקצב הנדרש. לכן הוקמו משקי רבייה מיוחדים שכל הביצים המוטלות בהם היו מיועדות לרבייה ולא למאכל. כך נחסכו ההוצאות על תרנגולים, שעכשיו היו רק בלולי משקי הרבייה .

הביצים הוכנסו לאינקובטור למשך 21 יום ובסופם בקעו האפרוחים. האינקובטור נותן את החום והטפרטורה הנחוצה כמו בתקופת הדגירה. אפרוחים בני יום הובאו למשק החקלאי בקרטונים והוכנסו ל"בית האימון", שם קיבלו טיפול מיוחד עד שלב הפרגיות. עיקר הדאגה בבית האימון היתה לשמירת טמפרטורה מתאימה. בקור האפרוחים היו מצטננים, מקבלים נזלת ודלקת ריאות ומתים ובחום גבוה מידי הם נחנקים. את כנפי הדוגרת החליף ה"ברודר" שהוא כיפה מיוחדת שהיו מחממים בלהבת תנור נפט. יותר מאוחר חיממוה בתנור פיירסייד ובזמנים המודרנים בחשמל. ה"ברודר" חימם את כל החדר, אבל בייחוד את השטח שמתחת לכיפה. שם היו מצטופפים האפרוחים לקראת לינת הלילה. בלילות קרים במיוחד, כשלאפרוחים היה קר, הם היו מצטופפים יתר על המידה כדי לחמם אחד את השני ולא פעם קרה שהם דרכו אחד על השני ונחנקו למוות. בבוקר היה צריך לאסוף את גויות האפרוחים שנחנקו.

דינה יורוביצקי

התנור שחימם את ה"ברודר" ואת כל החדר היה מאד בלתי אמין והלהבה היתה משנה את גודלה לפי מצב רוחו. מבנה בית האימון לא תמיד היה מבנה קשה וגם החלונות לא תמיד נסגרו היטב. לכן על החלונות והפתחים היו תולים שקים ריקים מיוטה כדי לסגור פרצות ולמנוע כניסת רוח. צרוף כל הגורמים האלה הביא להתלקחות שריפות, בעיקר באמצע הלילה. זעקותיו של הלולן ובני משפחתו היו קורעות את הלילה וכל מי ששמע או היה בסביבה, רץ בטירוף לכיוון הדליקה והצטרף ללוחמים בלהבות במטרה להציל כמה שיותר אפרוחים..

הפיכת הפלומה הצהובה של האפרוחים החמודים לנוצות, סימנה את גיל ההתבגרות שלהם והמעבר לשלב הפרגיות. כאשר העוף מכוסה בנוצות, הוא כבר לא כל כך רגיש לקור ואז מעבירים את הפרגיות ללול הסופי, שבו קיימים שני מסלולים. האחד, הארוך, לפרגיות שייעודן הטלת ביצים (הפרגים הזכרים נשחטו לבשר) והשני, הקצר מספר שבועות לבשר. שם יישחטו הפרגיות והפרגים לטובת אוכלי הבשר.

לול כפי שמתואר עד כה, לא היה כרוך בהשקעות הון גדולות. רוב הציוד ואפילו הבנייה נוצרו בעבודה עצמית. היו שפע אילתורים, הכל כדי לחסוך בכסף, גם על חשבון הנוחיות. העבודה בלול הייתה קשה ובעיקר בעבודות ידיים. האבסה, סחיבת שקי תערובת כבדים, איסוף ביצים מידי יום ביומו, ניקוי הלול והזבל, רחיצת האבוסים ודליי מי השתיה ועוד ועוד... עבודה זו נדרשה להעשות יום יום ללא פשרות, ללא חגים שבתות או חופשות. כך זה כשיש משק חי. התרנגולות היו חלק מהמשפחה וכולם כמובן השתתפו בעבודת הלול.

באמצע שנות ה-50 עברו לגידול העופות ב"סוללות", אלו הם כלובי מתכת בצורת שורות תאים צרות שיש בהם מקום לזוג עופות או עוף יחיד. לתוך תא קטן זה מוכנסת הפרגית. המזון והמים מוגשים ישירות לתא שלה. התרנגולת לא צריכה לטרוח ולחפש את המזון וגם לא להדחף עם עוד תרנגולות גברתניות ורעבות ליד אבוס. המזון שהורכב בצורה מדעית עם המרכיבים התזונתיים הדרושים, מוגש לה ישר לפיה. הכל למען ההטלה המוגברת, בלי ביזבוז אנרגיה על טיולים וכל מיני דברים מיותרים שאינם תורמים ליצור והטלת ביצים.

יעקב אוסובסקי

כמו כן מעודדים את התרנגולת לאכילה ושתיה. בעונות הקרות כשהימים קצרים, מאריכים לתרנגולות את יום העבודה בעזרת תאורה מלאכותית, כדי שיאכלו יותר וייצרו יותר ביצים. האור, הן המלאכותי והן אור השמש, מגרה חלק מסויים במוחה של התרנגולת היוצר הורמון מין שמעורר את ייצור החלמון ויחד איתו מעודד להטלה מוגברת.

כאן נגמרת התקופה הפסטורלית בה היו התרנגולות מסתובבות בחצר, מלקטות תולעים וזרעונים ומקרקרות בשלווה. בשנות ה-60, מתחיל שלב בית חרושת לייצור ביצים ובשר שהתרנגולת היא אחד המרכיבים. אין יותר ביזבוז אנרגיה על טיולים מיותרים. המזון נמדד בדייקנות ומוכן בצורה מדעית במכוני התערובת. במכונים בודקים שאכן כל מה שצריך לייצור הביצים או לבשר אכן הוכנס. כל זה לא לפני שבדקו שבע פעמים כמה זה עולה. לפני תחילת הגידול כבר ידוע כמה מזון יש להשקיע לייצור ביצה אחת או ק''ג בשר עוף וגם כמה רווח ישאר.

למסלול ההטלה עוברים האפרוחים בני יום שזה עתה בקעו מהביצה. הם עוברים מיון לזכרים ונקבות. מאחר ואין מה לעשות עם הזכרים, הם מושמדים ורק הנקבות נשארות לעבודת ההטלה. למסלול הבשר הולכים הנקבות והזכרים כאחד.

גם התרנגולים הגאוותנים לא מבזבזים אנרגיה על טיולים (אנרגיה זה מזון ומזון זה כסף והרי עושים עכשיו הכל למען שיהיה יותר כסף...) הם סגורים בסוללות ובעת הצורך "חולבים" את זרעם כדי להזריע באופן מלאכותי את הנקבות שביצהן מיועדות לרביה. בהזרעה טבעית תרנגול אחד משמש כעשר תרנגולות ואילו במלאכותית בשם החיסכון והיעילות פי חמש ואף עד פי עשר!

צואת העופות, או הלשלשת, גם היא שווה כסף. הלשלשת הייתה נופלת מטה מתחת לסוללות ומעת לעת היו מפנים אותה לגידולים חקלאיים. לשלשת זו, או בשמה החקלאי "זבל עופות", נחשבה כדשן חקלאי משובח.

מאחר שהלולים היו צפופים ולא תמיד מאווררים די הצורך, הלחות שבלול וגם דליפות מי שתיה, גרמו ללשלשת להיות רטובה ולהרקב. מי שלא הריח זבל עופות רטוב, לא יודע סירחון מהו. הלולים שהיו בחצר ולא פעם ממש גבלו בבית המגורים, גרמו למטרד רציני. אבל את הסירחון הרגישו בעיקר השכנים ולא בעלי הלול, מה שגרם לא פעם סכסוכי שכנים. התרנגולות רגישות לטמפרטורות גבוהות ובימי חמסין כשהשמש מכה על גגות הפח, הטמפרטורה בלול הייתה עולה במידה כזו שגרמה לתמותת עופות ממכת חום, מה שהביא לנזקים כבדים. על כן בימי חמסין היו מפעילים ממטרות על גגות הפח הלוהטים כדי לקררם. מים אלו לרוב היו מוצאים דרכם גם לזבל העופות, מרטיבים אותו ומגבירים את הריקבון וייצור הריח. ריחות אלו היו סימן ההיכר של הלולים. לריחות נוספו אבק נוצות דק שריחף בחלל האוויר ומצא דרכו לנחירי השכנים. יש אומרים שכך התרבו האסמטים.

הזבל הרטוב הוא מזון מצויין לגידול זבובי בית. הזבובים הטילו ביציהם בקרקע מזון מצויין זה, שהתפתחו לרימות שנברו ובחשו והרטיבו את הזבל. כך פרצו נחילי זבובים עצומים שהטרידו את כל בעלי החיים ואת האדם. הצפיפות בלול ושפע המזון שגם נשפך על הריצפה, משכו עכברים. העכברים הלכו השמינו והתרבו "כמו עכברים". הם זללו כמויות אדירות של תערובת גם מתוך האבוסים וגם ממיכלי התערובת המאוחסנת. כדי לגוון את מזונם היו העכברים מטפסים בלילה, כשהתרנגולות ישנות, על רצפת הסוללות שהייתה עשויה רשת ומכרסמים את ציפורני ואצבעות רגלי התרנוגולות.

לול, איור: ניצן בן משה גלנטי


זו הייתה מכה שקשה היה להתגבר עליה. העכבר התגלה כחיה חכמה ואינטיליגנטית שמסוגלת לא רק להזהר, אלא גם ללמוד ולהסיק מסקנות. כשהרעילו את העכברים ואחד או יותר מבני משפחתם מת, הם ידעו לקשור בין התמותה לרעל. כך הם למדו להזהר מהרעל ולא נגעו בו. בהמשך פותחו רעלים מתוחכמים שגרמו לשטפי דם פנימיים והעכבר המורעל מת רק כעבור מספר ימים במאורתו. העכבר לא הצליח למצא קשר בין תמותת בני משפחתו ואכילת הרעל. המלחמה חסרת הפשרות בעכברים גרמה להכניס רעלים יותר ויותר חריפים ומסוכנים גם לאדם עד כדי סכנה לעובד איתם. כך נולד מקצוע "המרעיל", שהיה אדם עם רשיון לקנות ולעסוק ברעלים מסוכנים אלו ורק הוא טיפל בעכברים.

הלול הצפוף והגדול היה משולב בין בתי המגורים וכמובן שהיווה מיטרד. לא רק מהריחות אלא גם מהתפשטות מחלות בגלל הזבובים והעכברים. למרות זאת לולים אלו הלכו והתרחבו כי הרווחיות היתה גדולה ולרוב גם מובטחת.

עם עליית הריווחיות בשנות ה-60, ההשקעה בלול השתלמה מאד. שיטת בניית הלולים השתכללה. לא עוד סככות מרושתות עם גג פחים, אלא מבנים מבנייה קשה. היו גם סידורים משוכללים לפינוי הזבל, מה שהקטין את הריחות והגדיל את איכות הזבל כדשן. בנייה כזו מנעה את החיים הטובים מהזבובים, העכברים והחולדות. הלולים גדלו גם בנפחם וחצר המשק לא יכלה להכילם. הם עברו לחלקה החקלאית, על חשבון הפרדסים והמטעים. הוכנס ציוד משוכלל ואוטומטי להאבסה, לשקתות המים ולאיסוף הביצים. כל אלו עשו את עבודתו של הלולן נוחה וקלה יותר.

הכנסת שיטות מודרניות והיעילות בעבודה נתנו תוצאותיהן. הריווחיות גדלה עוד יותר והלול הפך להיות הענף הכי מבוקש. לקראת שנות ה-70 היו שהגדילו לעשות והשקיעו ממון רב במבנים ענקיים סגורים וממוזגים. יש הרואים בלולים אלו לא חקלאות אלא תעשייה. הלול הופך למעשה להיות בית חרושת מודרני לתעשיית הביצים והבשר.

לול מודרני

בגלל הרווחיות הגבוהה תמורת עבודה מעטה יחסית, הלך וגבר ייצור הבשר והביצים והתחילו להיווצר עודפים. מאחר שמוצרי הלול הם בלתי גמישים לחלוטין, חלה תנודת מחירים חריפה ואיתה תקופות מחסור ותקופות של עודפים. עודף היצע הביא לנפילת מחירים ומחסור ולו הקטן ביותר, גרם למחירים להרקיע שחקים.

הממשלה פתרה בעיה זו בעזרת תכנון קפדני ומכסות ייצור מדוייקות שחולקו לחקלאים. מכסות אלו מתבטאות במספר ביצים או טונות בשר שמותר לאותו חקלאי לייצר. מאחר והיה ביקוש רב מצד החקלאים ללול, המפתח לחלוקה היה לפי מה שגידלת עד עכשיו, כך תמשיך וללא שום תוספת.

התכנון היה תמיד לייצר מעט עודפים, כדי לא ליצור עליית מחירים מטורפת שגורמת לפגיעה בעיקר בשכבות העניות של עם ישראל. למכסות היצור היה מחיר מינימום ממשלתי מובטח, כך שהחקלאי שייצר רק לפי מכסתו לא הסתכן. לביצים ובשר שיוצרו מחוץ לתכנון, לא הובטח מאומה ובמידה שהיתה מפולת מחירים, תוצרת מחוץ לתכנון גרמה הפסדים. בהמשך הוקם מערך פיקוח שהטיל קנסות על ייצור מעבר לתכנון. חקלאי שהיה לו תכנון נחשב לבעל נכס יקר שגם עובר לסוחר. אכן לא מעט חקלאים, מסיבות שונות, מכרו את התכנון שלהם לאחרים. כל זה מראה עד כמה היה כדאי הלול.

הלול המודרני, התעשייתי, לא דרש אדמה טובה וגם לא כמויות גדולות של מים. באותה תקופה עבר משבר קשה על החקלאות של יישובי ההר, בעיקר בגבול הצפוני עם לבנון ובהרי ירושלים. ליישובים אלו הייתה חשיבות לאומית ממדרגה ראשונה והמדינה לא הייתה נותנת להם ליפול חלילה. משבר זה נבע עקב מפולת מחירים בפירות הנשירים שהם גידלו ובעיקר מחוסר מים. משבר זה איים על יישובים אלו עד כדי נטישה. מאחר והלול לא דורש אדמה טובה וגם לא מים, הפתרון הממשלתי הפשוט היה לול. הלול נקלט היטב ביישובי ההר והפך להיות מקור ההכנסה העיקרי ולעיתים היחידי. אבל הייצור הקודם סיפק את כל התצרוכת ועל יצוא אין מה לדבר כי זה לא כלכלי. הפתרון היה לקחת מכסות מהלולנים הוותיקים והיעילים ולתת ליישובי ההר. ההגיון היה שליישובי ההר אין ממה לחיות פרט ללול וחייבים לתמוך ולהתחשב בהם. לחקלאי שפלת החוף יש מים ואדמה טובה ועוד הרבה אפשרויות פרנסה...

קול זעקתם של הלולנים הותיקים לא עזר. מבנה הלול וציודו היו יקרים מאד ובחישוב הכלכלי ציוד זה צריך לעבוד כל הזמן ולייצר, כמו בית חרושת. כאשר הקטינו את קצב הייצור, הקטינו גם את הריווחיות. תהליך זה נמשך ונמשך והלול הריווחי התחיל להוריד פרופיל. לקראת שנות ה-90 מספר הלולים בכפר נטר הלך והצטמצם ולקראת שנות ה-2000, גם ענף זה התחסל ואיננו.

סוף החקלאות

סוף ענף הלול בכפר נטר מסמן גם את סוף החקלאות. דור המייסדים ברובו כבר נעלם. הדור הבא, שחווה את משברי החקלאות מילדותו ועד היום, אינו מתלהב להכנס להרפתקאות חקלאיות שלא פעם הן הימור ואין הבטחת ממון בצידן. המשקים שתוכננו פעם להיות מקור תעסוקה, פרנסה וחיים לכל המשפחה, לא עמדו במשימה. מתברר שבקושי הם מפרנסים משפחה אחת. לבנים הממשיכים יש מקום לגור ליד האבות, אבל אין להם אפשרות להתפרנס מהמשק. ענף החקלאות האחרון, הלול, התאים לחקלאים המבוגרים. עבודה קלה ויציבה יחסית, שאינה דורשת קרקע ומים והנה גם זה נלקח.

המבנים והסככות של הלולים נותרו ריקים ללא שימוש. אבל החיים צריכים להמשיך ומקור הפרנסה החדש התחיל למרבית האירוניה דווקא מחורבנו של הלול. כפר נטר, "החור הנידח" של פעם, מוקף כעת בערים המאיימות לבלעו. גם הנגישות הקלה לרכבת הביאה את תל אביב וחיפה לכפר נטר. כך הולך והופך כפר נטר להיות במרכז ההתענינות ופנינת החקלאות הופכת לפנינת נדל''ן... הנה הולך ומתפתח ענף הנדל''ן.

בשנות ה-90 החלה תופעה הולכת וגוברת של משקים הנמכרים מכל מיני סיבות. בעיקר נמכרו משקים שבעליהם הזדקנו וכוחותיהם אזלו, או נפטרו ואין להם יורש מתאים. משקים אלו נקנים על ידי בעלי ממון שהחקלאות לא בהכרח מעניינם. הם מתענינים בעיקר במגורים בכפר ובאיכות חיים. הבתים הישנים והמבנים הנוספים לרוב הוסרו לגמרי ובמקומם נבנו בתי מגורים יפים ומהודרים. האדמה החקלאית הצמודה הפכה לחווה המשרתת את בניין המגורים, במסווה של חקלאות. במשקים אחרים, הסככות והמבנים הריקים של הלולים הפכו, לאחר שינויים קוסמטים, למחסנים בהשכרה, בתי מלאכה וגם למגורים ולהשכרה לאנשים המחפשים "לגור בכפר" ולעבוד בעיר, בעיקר בעזרתה של רכבת ישראל הנמצאת בפתח הדלת.

הנדל"ן - ענף פרנסה חדש זה, זר למושב עובדים וזר לחקלאות, עד כדי חילול הקודש. אצל המתיישבים הותיקים הערך העליון היה עבודת האדמה. על הסוחרים, העירונים ומשכירי הבתים הסתכלו המתיישבים הראשונים בבוז. הם נחשבו כחיים על חשבונו של מישהו אחר.

שכונת ההרחבה של כפר נטר בבנייה בשנת 2002


















בעבר, על מועמד חדש שרצה להתקבל כחבר בכפר, היה לעבור ועדת קבלה ואחר כך אישור של האסיפה הכללית. השאלות הראשונות שנשאל המועמד היו על הרקע והנסיון החקלאי שלו. אם לא היה לו רקע ונסיון כזה, כולל המלצות בכתב ובעל פה, היה נפסל על הסף, אפילו שהיה צדיק וישר דרך. הקו המנחה היה לא להכניס אלמנטים שעלולים חלילה לפגוע בצביון החקלאי של המושב. עקרון זה נמשך שנים רבות, עד תחילת קריסתה של החקלאות. אין ספק שקיום עקרון זה היה לטובת רוב התושבים והגן על אלה שבחרו בדרך חיים זו.

סדקים ראשונים הופיעו כאשר חקלאי מהכפר שהסתבך קשה בחובות עד כדי פשיטת רגל, נאלץ להציע את משקו למכירה. קונים פוטנציאלים שכוונתם היתה להמשיך בחקלאות היו מעטים וגם הציעו מחיר עלוב, כי החקלאות כבר לא הבטיחה קיום בכבוד. על כן, כדי לעזור לאותו חקלאי, התפשרו עם הקונים, בעלי ממון שהיו מוכנים לשלם הרבה עבור איכות מגורים בכפר ובכלל לא התכוונו שהחקלאות תפרנסם. במקרה הטוב, החקלאות תהיה תחביב. כך נשבר העקרון המקודש של רק חקלאים. תהליך זה נמשך עד היום.

ענף הנדל''ן לא דורש מים יקרים כמו החקלאות ולא עבודה קשה ומתאים גם לאוכלוסיה המזדקנת. מתברר שענף זה מכניס יותר טוב בעשרות מונים מכל ענף חקלאי אחר שעסקו בו עד כה. אבל מהניסיון ידוע שכל ענף טוב ומכניס בסופו נופל... ואין חדש תחת השמש. החורבן הממשמש ובא מגיע ממינהל מקרקעי ישראל. בחוזה החכירה כתוב במפורש שהאדמה תשמש רק לגידולים חקלאיים ובשום פנים ואופן לא לגידולי נדל''ן!!!


מבנה גראנד נטר בזמן בנייתו















כשהחקלאים הראשונים עלו על הקרקע כחלוצים כובשי האדמה והעבודה וכל "המילים היפות האלה", אף אחד לא העלה על דעתו שתוך כ-50 שנה יגיע מצב כזה של התמוטטות החקלאות. היה ברור שהנה קם דור חדש של חקלאים מבטן ומלידה, "מלח הארץ". הם יהיו קשורים לאדמה ולחקלאות כדרך חיים ולא רק כמקור עבודה ופרנסה שאפשר להחליפה חדשות לבקרים. ברור היה למעלה מכל ספק וכך גם חונך הדור הצעיר, שאל האדמה הזו קשורים המייסדים, הבנים והצאצאים לדורי דורות. האדמה נחשבה כערך אהוב ומקודש, שעליו חונכו כל מה שנקרא אז "אנשי ההתישבות העובדת".

בחוזה לא מוזכר ולו במילה אחת, שעל החקלאים להתפרנס. כמו כן לא מוזכר כלל שהם צריכים לחיות. אבל מוזכר בצורה ברורה שאם הקרקע לא תעובד, או חלילה תוזנח, זה יביא לפקיעתו של החוזה של החקלאי עם המינהל. האדמה תלקח מהחקלאי היושב עליה זה שנים רבות וחי ממנה ותוחזר למינהל מקרקעי ישראל. ממה החקלאי יתפרנס? זה לא רלוונטי ולא מעניין אף אחד ולבטח אין זה עינינו של המינהל...

מינהל מקרקעי ישראל רודף עד חורמה את "העבריינים" המפירים את החוזה המקודש ומשתמש לכך בכל האמצעים. אבל צריך מקור פרנסה, החקלאים אינם מוותרים בקלות. על כן עושים החקלאים תרגילי השהייה כדי להחזיק עוד קצת ועוד קצת את המבנים והמחסנים ובינתיים שכר הדירה ממשיך להכנס לכיסם. גם איום במשפטים, לא תמיד מרתיע. אין סיכוי לזכות במשפט, אבל בכל זאת הולכים למשפטים כדי להרויח זמן עד לפינוי ההכרחי, כדי לזכות בעוד קצת שכר דירה. לאחרונה (2004) מנסים להסדיר שימוש בחלק מהקרקע לפעילות לא חקלאית או בראשי תיבות פ.ל.ח. ואולי זה יהיה בינתיים פיתרון חלקי.

הנה עוד שלב בהתפתחות הכפר וכנראה שגם לא האחרון. מסתבר שהחיים דינאמיים ומלאי תהפוכות. כל תקופה עם הבעיות שלה ועם הפתרונות שלה. ממשיכים קדימה עד לבעיה או הצרה הבאה. ממעוף ציפור הצבע השולט כיום בכפר נטר הוא חום. הרבה שטחים מוזנחים, בלתי מעובדים. אבל הבתים וחצרות הבתים מטופחים, גם הרחובות הכבישים והמדרכות רחבים ונוחים. קל נוח ונעים לגור ולחיות בכפר. הוותיקים שעדיין בחיים, לא פעם מתקשים להאמין שתוך פרק זמן כל כך קצר עברו תהפוכות כל כך גדולות.

רק לפני 70 שנה מי שבא מכיוון אבן יהודה בדרכו לכפר נטר, היה רואה לפניו אופק אין סופי. כיפת השמיים נוגעת באדמה. ניתן היה לראות גם את הים שהתגנב בין גבעות החול. מאחור היו הפרדסים של אבן יהודה, זה גבול הציויליזציה. מלפנים שדות עם צמחיה טבעית ושיחים נמוכים. בדרך לכפר נטר היה צריך לעבור ואדי שעומקו כעשרה מטרים. הדרך היתה חולית או בוצית ומכוניות כמעט לא עברו בה. אבל מי היה צריך מכוניות?

היום, כעבור 70 שנה, את קו הרקיע עם השמיים הנוגעים באדמה, החליפו בניינים וגושי בטון של העיר השכנה המאיימת לבלוע כל חלקה ירוקה. במקום הואדי העמוק רץ לו כביש ומצידיו בתי מגורים. הצמחיה הטבעית והשיחים מפנים מקום תחילה לשטחים המעובדים ואחר כך לבתים ולבנינים, למה שקראו פעם "נלבישך שימלת בטון ומלט". מה שפעם היה סמל לכיבוש השממה, היום הפך לסמל של הרס הטבע ואיכות הסביבה... דרכי העפר והשבילים הבוציים הבלתי עבירים, הפכו לכבישים רחבים שעוברים עליהם ביעף. במקום הדממה והשקט של השממה בא שאון המכוניות ואת ריח הטבע שנקרא "שממה" מחליפים ריחות הבנזין ועוד ריחות זרים.

תמיד שומעים את תלונות הוותיקים והזקנים, "פעם היו כאן חיים טובים, העגבניה והמלפפון היו טעימים, היה אויר טוב, חלמון הביצה היה כתום, כולם היו שמחים ועליזים עבדנו בשמחה כל היום ובלילה רקדנו הורה עד אור הבוקר. העיקר השקט והשלווה, בלי המתח ובלי הלחץ, לא כמו היום..."

אבל אם תאזינו לכותב שורות אלו, היום החיים קלים, נוחים וטובים לאין שיעור בהשוואה לאז. החיים הטובים של אז נראים כך היום בגלל שבימים ההם היינו צעירים ויפים, מלאי כוחות ומרץ, הייתה הרגשה של שליחות של ההולכים בראש המחנה הציוני, תוך נכונות להקריב כל קורבן למטרה עילאית זו. הצרות, הקשיים, הרעב, החמסין בקיץ והקור בחורף, כל זאת שוכחים. גם את העבודה הקשה והמתישה מעלות השחר עד חצות הליל שוכחים. זוכרים רק את הדברים הטובים הנעימים והשמחים. זה טבעו של האדם וזה גם מזלו.